Estudos Bíblicos da Fé Batista Livre (6) - O que cremos sobre o Espírito Santo

João 16.1-14

Em nosso estudo anterior: O que cremos sobre a Obra Redentora Cristo, vimos o assunto em três pontos:

ü  1º) Cremos na expiação – o significado correto; 2º) Cremos na expiação ilimitada; 3º) Cremos na exaltação de Cristo – ressureição, ascensão e intercessão:

Terminamos afirmando que a nossa doutrina da Obra Redentora de Cristo serve, também, para distinguir os Batistas Livres de vários outros grupos, como: os cristãos liberais, de alguns arminianos e dos calvinistas que creem que Jesus morreu unicamente pelos eleitos e que não há provisão para os outros.

Hoje, dando continuidade ao nosso estudo da Fé Batista Livre, vamos ver a doutrina do Espírito Santo, não exaustivamente, mas os pontos do Capítulo VII – O Espírito Santo, 2ª Parte – A Fé dos Batistas Livres do Brasil, do Manual de Fé dos Batistas Livres do Brasil.[1]

Creio que precisamos estudar sobre o Espírito Santo, a sua pessoa e a sua obra, por três razões: 1ª) porque esse ensino se encontra na Bíblia e deve ser conhecido e praticado; 2ª) porque é por intermédio do conhecimento, iluminação, enchimento e ação do Espírito Santo que somos transformados; e 3ª) porque precisamos da obra e do poder do Espírito Santo em nossas vidas para realizarmos a obra de Deus.[2]

Assim sendo, o nosso tema de hoje é: O que cremos sobre o Espirito Santo. Veremos esse assunto em três pontos: 1º) Cremos que o Espírito Santo é uma pessoa; 2º) Cremos que o Espírito Santo é Deus; e 3º) Cremos na obra do Espirito Santo na salvação.

I. Cremos que o Espírito Santo é uma pessoa

É importante entender que o Espírito Santo é uma pessoa, não uma força impessoal. Isto é o que a primeira parte deste capítulo, no Manual, enfatiza ao demonstrar que o Espírito age e possui os mesmos atributos de um ser inteligente (e pessoal).[3]

Portanto, “o Espírito Santo não é uma força ou uma energia cósmica e impessoal, mas, uma personalidade que expressa ideias, sentimentos e comportamentos”.[4]

O Espírito Santo como ser pessoal é demonstrado pelo fato de que a Bíblia o apresenta como desenvolvendo atividades pessoais e manifestando vontade, pensamentos e sentimentos.[5] A Bíblia demostra isso de várias maneiras:

1. Com argumentos gramaticais – A expressão “outro consolador” em João 14.6; indica que o Espírito Santo é alguém como Jesus, uma personalidade distinta do Pai e do Filho. (Cf. Jo 15.26; 16.7, 8; 13, 14)

2. Com argumentos pessoais – O Manual afirma: As Escrituras designam ao Espírito Santo os atos e atributos de um ser inteligente. Ele guia, sabe, conhece, age, presta informações, ordena, proíbe, envia, reprova, e podemos pecar contra ele.[6] A Bíblia sempre apresenta o Espírito Santo como uma pessoa, atribuindo-lhe traços de personalidade: inteligência, vontade e emoções ou sentimentos (Cf. 1Co 2.10, 11; Rm 8.27; 1Co 12.11; At 13.1-3; Ef 4.30; Rm 15.30). Ele age como uma pessoa: fala, intercede, testemunha, ensina, chama e envia pessoas, convence, guia e orienta (Cf. Ap 2.7; Rm 8.26; Jo 15.26; Jo 16.12-14; At 20.28; Jo 16.8; At 16.6, 7). O Espírito Santo é uma pessoa, a qual você pode blasfemar, mentir, tentar, resistir e obedecer (Cf. Mt 12.31; At 5.3, 9; 7.51; 13.2, 3).[7]

É importante observar, também, que no ensino de Jesus sobre o Espírito Santo nos capítulos 14 à 16 do Evangelho de João, ele usa três nomes diferentes para o Espírito Santo:

1º) Consolador – do grego Parakletos, significa encorajador ou auxiliador – Jo 14.16, 25; 15.26; 16.7. Essa palavra é usa na linguagem jurídica para um advogado de defesa, mas, aqui ganha amplitude, pois o Espírito, assim como Jesus, não apenas foi um advogado, mas uma pessoa que provê encorajamento, conselho, força, entusiasmo, motivação e poder (Cf. 1Jo 2.1). É, portanto, comparável ao apoio e o carinho de um pai.[8] Por isso Jesus disse: Não vos deixarei órfãos; voltarei para vós. (Cf. Jo 14.18; Tg 1.27)

2º) O Espírito da verdade – Jo 14.17; 16.13 – Temos aqui um duplo significado: Primeiro – o Espírito Santo é a essência da verdade e o revelador do que é verdadeiro (Cf. 1Jo 5.6; 2Pe 1.20, 21; Jo 17.17); Segundo – Ele dá conhecimento da verdade salvadora que é Jesus Cristo – Jo 8.32, 36. Não existe a possibilidade humana de conhecer as verdades de Deus senão pelo Espírito Santo. Uma mentira contra o Espírito Santo foi instantaneamente punida com a morte no NT – At 5.1-11.[9]

3º) O Espírito Santo – Jesus disse: Mas aquele Consolador, o Espírito Santo... (Jo 14.26a). Ele é chamado de Espírito Santo por causa de sua natureza santa e perfeita e do seu ministério que é produzir santidade – 1Jo 2.20; 1Pe 1.16; Sl 51.11; Rm 1.14.[10]

II. Cremos que o Espírito Santo é Deus

A segunda parte do capítulo VII do Manual, sobre o Espírito Santo, é dedicada à afirmação e prova da divindade do Espírito Santo. Veja comigo o que diz:

⁽²⁾Os atributos de Deus são imputados ao Espírito Santo. ⁽³⁾As obras de Deus são atribuídas ao Espírito Santo: criação, inspiração, doação da vida e santificação. ⁽⁴⁾Os apóstolos afirmaram que o Espírito Santo é Senhor e Deus.

Por divindade do Espírito Santo entendemos que ele é um com Deus, isto é, faz parte da Divindade, coigual, coeterno e consubstancial com o Pai e com o Filho.[11] O Breve catecismo de Westminster resume: O Espírito Santo é a terceira pessoa da Trindade, procedente do Pai e do Filho, da mesma substância e igual em poder e glória, e deve-se crer nele, amá-lo, obedecê-lo e adorá-lo, juntamente com o Pai e o Filho, por todos os séculos (Mt 3.16, 17; Mt 28.19; 2Co 13.13; Jo 15.26; 16.13, 14; 17.24).[12]

Na Bíblia, a divindade do Espírito Santo é demonstrada de várias maneiras:

1. Pelos atributos divinos que lhe são atribuídos: eternidade, onipotência, onipresença, onisciência, soberania, santidade e vida – Hb 9.14; Gn 1.1, 2; Sl 139.7, 8; 1Co 2.20; Jo 3.8; Mt 28.19; Rm 8.2.

2. Pelas obras divinas que lhe são atribuídas: criação, inspiração das Escrituras, encarnação de Cristo, ressurreição de Cristo, santificação – Jó 33.4; 2Pe 1.21; Mt 1.18; Rm 8.11; 1Pe 3.18; 1Co 6.11.

No que se refere as obras divinas, devemos entendê-las, didaticamente, da seguinte maneira: O Pai é a origem da qual elas começam; o Filho é o meio pelo qual elas acontecem; e o Espírito Santo é o executivo pelo qual elas são realizadas ou aplicadas.[13]

O Manual encerra esse assunto sobre a divindade do Espírito Santo do seguinte modo:

Pelo exposto, a conclusão é que o Espírito Santo é realmente Deus, idêntico ao Pai em todas as divinas perfeições. Já foi demonstrado também que Jesus Cristo é Deus, um com o Pai. Portanto, esses três, o Pai, o Filho e o Espírito Santo, são um só Deus.

A veracidade dessa doutrina também é provada pelo fato de que o Pai, o Filho e o Espírito Santo estão unidos na autoridade pela qual os crentes são batizados e nas bênçãos pronunciadas pelos apóstolos[14], que são atos da mais elevada adoração religiosa.

III. Cremos na obra do Espirito Santo na salvação

Este ponto não é tratado diretamente no Manual, mas é necessário mencioná-lo para que a exposição doutrinária fique completa. O Manual presume que o leitor entenda que as obras que são tratadas nas doutrinas da salvação são aplicadas aos que creem pelo Espírito Santo.[15]

Entendemos que a obra do Espírito Santo, na salvação, tem como marco divisor o cumprimento da promessa do derramar do Espírito (Cf. At 2). Cremos que todos os que foram salvos e viveram pela fé antes do Pentecostes, foram assistidos pelo Espírito Santo. Paulo declara que Abraão e Davi foram justificados pela fé (Rm 4). Seria possível alguém ser justificado pela fé sem a ação do Espírito Santo?[16]

No Antigo Testamento, o Espirito Santo convencia (Gn 6.3), vivificava (Sl 119.25); iluminava (Sl 119.27), conduzia a alma a Deus (Sl 65.3, 4), instruía (Ne 9.20) e sustentava os criam (Sl 37.24). Ele inspirou os profetas (Ez 2.1, 2), inspirou as Escrituras (2Pe 1.21), concedeu dons aos que criam (Gn 41.38; Êx 31.2-5; Nm 11.25; 27.18; Jz 6.34) e os capacitou para o serviço (Zc 4.6).[17]

No ensino de Jesus sobre o Espirito Santo, ele lhe atribuiu tarefas especiais: 1) Ensinar e relembrar – Jo 14.26; 1Pe 1.20, 21; 2) Dar testemunho – Jo 15.26; Rm 8.9, 16; 1Jo 5.10; 3) Convencer o mundo – Jo 16.8. Essa obra de convencimento é tríplice: do pecado – pois somos pecadores por natureza (Rm 3.23); da justiça – justiça salvadora que nos é oferecida em Cristo Jesus (Rm 5.1); e do juízo – que será o julgamento daqueles que rejeitam a salvação em Jesus (Jo 3.18, 19); 4) Guiar a toda verdade – Jo 16.13; 5) Glorificar a Cristo – Jo 16.14.[18]

O Novo testamento ainda fala muito mais sobre a ação do Espírito Santo na salvação: regeneração ou novo nascimento – Tt 3.5; habitação e confirmação de filiação – Rm 8.9-14; batismo no Espírito Santo – At 1.5-8; 2.38; 3.19; 1Co 12.13; iluminação na compreensão das Escrituras – 1Co 2.9-14; intercessão pelos que pertencem a Cristo – Rm 8.26; aplicação do fruto do Espírito – Gl 5.22-25; distribuição dos dons espirituais – 1Co 12.7-11.

Em relação ao falar em línguas estranhas ou a dos anjos como obra do Espírito Santo, seguimos o ensino das Escrituras conforme exposto no Capítulo VII do Manual, sobre o Espírito Santo.

Concluindo

Para concluir quero citar três princípios bíblicos sobre a doutrina do Espírito Santo:[19]

1º) O Espírito Santo é Deus – ele é igual, coexistente e coeterno com o Pai e o Filho. Ele possui todos os atributos da divindade;

2º) O Espírito Santo é quem convence o pecador do pecado, da justiça e do juízo – e assim, ele habita, santifica, capacita e guia os crentes, mantendo-os firmes e perseverantes na fé;

3º) A ordem de Deus é para todos os crentes sejam cheios do Espírito Santo. (Ef 5.18)

Pr. Walter Almeida Jr.

IBL Limeira – 09/04/15

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[1] Manual de Fé e Prática dos Batistas Livres do Brasil, 4ª Edição, 2014, Capítulo VII – O Espírito Santo, pg. 17-19.

[2] Casimiro, Arival Dias. Rede de Discipulado 2, 1ª Edição, 2015, Z3 Editora, p. 51.

[3] Picirilli, Robert E. Estudo da Doutrina Batista Livre, Lição 6 – O que cremos sobre o Espírito Santo e Sua Obra, p. 2.

[4] Casimiro, p. 52.

[5] Picirilli, p. 3.

[6] Manual, p. 17.

[7] Casimiro, p. 52.

[8] Ibid., 52.

[9] Ibid., 52.

[10] Ibid., 52.

[11] Casimiro, p. 53.

[12] Casimiro, p. 52.

[13] Casimiro, p. 53.

[14] Mateus 28.19; 2Coríntios 13.13; 1Pedro 1.2

[15] Picirilli, p. 4.

[16] Casimiro, p. 53.

[17] Ibid., p. 53.

[18] Ibid., p.53.

[19] Ibid., p.51.