Mateus
5-7 (5.1, 2)
Em nosso estudo anterior, vimos que:
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O Sermão do Monte é
um autêntico pronunciamento de Jesus. Seu conteúdo é relevante para o mundo
moderno e seus padrões foram estabelecidos para serem cumpridos pelos cidadãos
do Reino, aqueles que passaram pelo novo nascimento e fazem parte da família de
Deus.[1]
ð
Que o valor e a
autoridade do Sermão do Monte está no Mestre que o proferiu. Ele é mais importante
que o seu próprio ensino e que precisamos tomar consciência disso e aceitar e
praticar os Seus ensinos.
ð
Que na sua introdução em Mateus 5.1, 2, temos a identidade e a personalidade do Mestre
Jesus, a identificação de seus ouvintes primários e a sua pedagogia.
Terminamos com a seguinte afirmação: “Façamos do padrão de Jesus o nosso padrão de
vida. Falemos a Palavra com autoridade. Tenhamos um caráter integro: Amemos
mesmo quando não esperamos receber amor, façamos o bem sem esperar recompensas.
Tenhamos como objetivo supremo da nossa vida fazer a vontade do Pai, obedecer à
Sua Palavra, obedecer aos Seus ensinamentos”.[2]
Hoje, vamos estudar Mateus 5.3-12. O texto fala das bem-aventuranças. A palavra
bem-aventurados aparece nove vezes nesse texto e chamou muita a atenção dos
ouvintes primários e a nossa também. Isso por uma razão especial:
ð
O
significado do termo grego usado makarios,
é maior do que o português em uma só palavra possa expressar. O termo descreve aquela alegria ou felicidade interior, independentemente
das coisas externas da vida. É do tipo abundante, igual à vida que Jesus dá
aquele que o recebe como Senhor e Salvador de sua vida. É um tipo de
alegria/felicidade teimosa, aparentemente arrogante, não científica, baseada na
fé a não na instabilidade das circunstâncias de tempo e lugar, comprometida
mais com a saúde da alma do que com o bem estar físico. Esta alegria/felicidade
é resistente e durável e um exemplo bíblico dela, pode ser visto na oração do
profeta Habacuque 3.17-19: “Ainda que a figueira não floresça, nem haja
fruto na vide; o produto da oliveira minta, e os campos não produzam
mantimento; as ovelhas sejam arrebatadas do aprisco, e nos currais não haja
gado, todavia, eu me alegro no SENHOR, exulto no Deus da minha salvação. O SENHOR
Deus é a minha fortaleza, e faz os meus pés como os da corça, e me faz andar
altaneiramente”.
Há quatro verdades que a Bíblia ensina
sobre as bem-aventuranças:
ð
Primeira – Bem-aventurança é algo que somente Deus pode
dar – Sl 144.15;
ð
Segunda – Bem-aventurança é um estado que Deus deseja que
seu povo desfrute – Gn 1.27, 28; Nm 6.24-26;
ð
Terceira – Bem-aventurança não depende das
circunstancias da vida – Fp 4.10, 11; 2Co 7.4; 12.10;
ð
Quarta – Bem-aventurança está relacionada à
obediência a Palavra de Deus – Lc 11.27, 28; Sl 1.1.
Observando o texto, é interessante notar
que a primeira bem-aventurança e a última fazem a mesma promessa – “porque deles é o reino dos céus” – Mt
5.3, 10. Sobre esse reino prometido por Jesus, temos quatro fatos a considerar:
ð
Primeiro – Ele é um reino eterno;
ð
Segundo – Ele é um reino espiritual;
ð
Terceiro – Ele é um reino contemporâneo;
ð
Quarto – Ele é um reino dinâmico.
Pois bem, vamos agora considerar as
bem-aventuranças em dois pontos: 1º) As primeiras quatro, tratam do relacionamento
do cristão com Deus; e 2º) As últimas quatro, do relacionamento do cristão com
o seu próximo.
I. O
relacionamento do cristão com Deus – 5.3-6
Um relacionamento saudável com Deus está
indispensavelmente ligado ao reconhecimento e a convicção de pecado, a
confissão e a contrição por causa deles, o autocontrole pelo perdão e a
presença de Deus e um viver agradável a Ele pela pratica da sua justiça.
1.
v.3
– Bem-aventurados os pobres de espírito, porque deles é o reino dos céus...
A palavra pobre ou humilde descreve uma pessoa que não tem absolutamente nada. O termo
grego fala de alguém desprovido de qualquer riqueza material. Mas, Jesus falou
pobres de espirito, isto é, alguém que é absolutamente dependente da graça de
Deus.
Essa
bem-aventurança ensina duas verdades:
a. Primeira verdade – o reconhecimento e convicção da natureza pecaminosa
humana. A profunda humildade de reconhecer que afastado da graça de Deus não há
esperança, e de viver na inteira dependência divina. O verdadeiro crente tem a
necessidade de reconhecer sua pobreza espiritual diariamente.
b. Segunda verdade – o reino dos céus pertence a aqueles que são pobres de
espírito. Se não houver da parte do cristão o reconhecimento da sua pobreza
espiritual, nem ao menos ele poderá ser chamado de cristão, como não haverá o
recebimento do reino dos céus.
2. v.4 – Bem-aventurados os que choram, porque eles
serão consolados...
A palavra
chorar usada aqui, na língua grega, é muito forte e tem o peso do lamento pela
perda de um parente querido. Ao usar essa palavra, o evangelista, queria que
entendêssemos que o choro a que Jesus se referia tinha dois sentidos:
a. Primeiro sentido – o que deve nos levar as lagrimas é o arrependimento pelos
nossos próprios pecados – 2Co 7.10. Esse choro de arrependimento leva
naturalmente a confissão – 1Jo 1.9-2.2.
b. Segundo sentido – é que deve haver por parte do cristão uma tristeza
profunda por causa dos pecados dos outros, isto é, dos seus irmãos, da Igreja e
da sua nação – Lc 19.41.
Aqueles
cristãos que choram assim pelos seus pecados e os confessam a Deus, recebem a
recompensa da consolação, isto é, o perdão!
Há uma
ligação entre as duas primeiras bem-aventuranças. Observe: Ser pobre de espírito é sentir a convicção de pecado ou de pecados e
chorar é arrepender-se dos seus pecados e confessa-los a Deus.
3. v.5 – Bem-aventurados os mansos, porque eles
herdarão a terra...
A palavra
manso, aqui usada, é a tradução de um termo grego que descreve um animal que
foi domesticado e treinado a obedecer ao comando do seu mestre. Assim, entendemos
que é o oposto de estar fora de controle. Então, alguém manso é uma pessoa que
demonstra autocontrole. O adjetivo grego praüs também significa gentil, humilde, atencioso, cortês e,
portanto, o que exerce autocontrole, sem o qual estas qualidades seriam
impossíveis.
Creio que a
mansidão é fruto do refrigério que o cristão recebe pelo perdão dos seus
pecados, da presença do Espírito Santo na sua vida e do aprendizado diário com
Jesus – Atos 3.19; Gl 5.22; Mt 11.29.
4. v.6 – Bem-aventurados os que têm fome e sede de
justiça, porque eles serão fartos...
Comida e água são necessidades básicas, e
aqui, Jesus, está dizendo que um cristão precisa de justiça da mesma forma que
precisa de comida e água. Isto quer dizer que a vida espiritual depende de
justiça assim como nossa vida física depende de comida e água.
Os termos gregos traduzidos por fome e
sede, falam de um desejo muito forte, uma
intensa busca, uma força apaixonada que vem de dentro da pessoa, uma ambição
espiritual. Não há nada de errado com a ambição e a paixão, um impulso
resoluto ou um grande desejo quando este sentimento se concentra na coisa
certa. E a coisa certa aqui é a justiça de Deus.
A justiça na Bíblia é tem pelos menos três
aspectos: aspecto legal, aspecto moral e aspecto social.
ð
Aspecto Legal – é o que
entendemos por justificação, isto é, o que nos dá um relacionamento correto com
Deus – Rm 5.1.
ð
Aspecto Moral – é a justiça
interior de coração, mente e motivação que é fruto da justificação realizada por
Deus no pecador – Rm 1.17; 6.19; Fp 1.11; 2Tm 2.22.
ð
Aspecto Social – é a justiça que
busca a libertação dos oprimidos e a promoção dos direitos humanos – Cl 4.1; Rm
5.20; Tg 2.1-13; Mas aqui precisamos de equilíbrio, pois Jesus disse: “Porque
os pobres, sempre os tendes convosco e, quando quiserdes, podeis fazer-lhes
bem, mas a mim nem sempre me tendes”. (Mc 14.7) A questão da justiça social
começa com a busca dos valores do reino de Deus – “buscai, pois, em primeiro
lugar, o seu reino e a sua justiça, e todas estas coisas vos serão
acrescentadas”. (Mt 6.33).
Lutero disse: É preciso ter uma fome e sede de justiça que jamais possam ser
reprimidas, ou sustadas, ou saciadas, que não procurem nada e não se importem
com nada a não ser com a realização e a manutenção do que é justo, desprezando
tudo o que possa impedir a sua consecução. Se você não puder tornar o mundo
completamente piedoso, então faça o que você puder.
Pr. Walter Almeida Jr.
Limeira, 08/12/13
